¨El que esté libre de culpa, tire la primera piedra.¨

Gilda Orlandi, M.Div.,
graduada del Seminario Evangélico de
Puerto Rico, Catedrática de Humanidades
en la Universidad Metropolitana y
Pastora Endosada por las Iglesias
Bautistas de PR,
Coordinadora de la Pastoral de
Mujeres y Justicia de Género
del Consejo Latinoamericano de
Iglesias (CLAI) en Puerto Rico

Muchos de mis hermanos en Cristo están hoy celebrando la multitud que se reunió frente al Capitolio en oposición a las enmiendas a la Ley 54 que sólo pretenden ampliar a un mayor número de personas la seguridad y protección de sus vidas. El asunto se ha sacado de contexto haciendo creer a la gente que se trata de estar o no de acuerdo con la homosexualidad o con que la gente viva junta sin estar casada. Las enmiendas propuestas no son licencias para nada de eso. Sólo pretenden dar seguridad y protección a todo el mundo en medio del aumento en los crímenes y violencia entre parejas de todo tipo que estamos viviendo. Es cuestión de defender la vida.

El problema con eso de las mayorías es que las mayorías se han equivocado muchas veces. Las mayorías fueron a las Cruzadas a matar ¨ infieles¨ en nombre de Dios. Las mayorias se opusieron a la abolición de la esclavitud. Las mayorías apoyaron a Hitler en su matanza de Judíos. Las mayorías pidieron que soltaran a Barrabás y crucificarán a Cristo. No es cuestión de estar de parte de las mayorías, sino de parte de la justicia, de la vida, de la verdad,de los valores del Reino que enseñó Jesús. Honestamente, no creo que Jesús habría ido a la marcha. 

Piensa por un momento: Si tuvieras una hija o una hermana cuya vida peligrara por parte de su pareja de hecho, ¿la dejarías desprovista de protección y que la golpearan o la mataran, solo porque no está casada? ¿Si tuvieras un hijo o una hija ¨gay¨, lo desheredarías y sacarías de tu familia?

Me parece que de nuevo estamos colando el mosquito y tragando el camello. Me parece que en defensa de los valores de la "familia tradicional" estamos dejando fuera a esos miembros de nuestras familias que son más vulnerables, por los que Jesús también vivió y murió y con los que siempre se solidarizó. ¿O es que vamos a comenzar a desheredar a aquellos miembros de nuestras familias que no viven de acuerdo a nuestro concepto de ¨familia¨? 

La multitud de hoy no me da alegría. Me da una profunda tristeza. Imagino a Jesús llorando como lo hizo sobre Jerusalén, porque no acabamos de entender su mensaje. 

¿O es que en nuestro celo religioso vamos a parecernos más a los Fariseos que a Jesús? Y es un celo religioso selectivo, porque jamás he visto manifestaciones como éstas contra los asesinatos, contra la violencia, contra el odio, contra la avaricia, contra la injusticia, contra la corrupción institucional, contra la idolatría.

Amados hermanos y hermanas, les pido que fuera de pasiones, traten de mirar el asunto a través de la mirada de Jesús, no vaya a ser que nos encontremos del lado de los que gritaban ¨crucifíquenlo¨, o de la multitud que le llevó a Jesús la mujer sorprendida en adulterio que iba a ser apedreada. Me parece a oír a Jesús decirnos de nuevo: ¨El que esté libre de culpa, tire la primera piedra.¨

Sé que caeré en la página de Cheo de algunos/as hermanos y hermanas, pero mi entendimiento de las Escrituras y del Evangelio y mi conciencia cristiana me mueven a expresar lo que entiendo es justo y cónsono con la esencia de las enseñazas y modelo de vida de Jesús. A lo mejor, si estuviera en la Alemania Nazzi, estaría entre las que escondía judíos en su casa y me habrían mandado a un campo de concentración, o habría estado del lado de los abolicionistas y me habrían condenado por ello. Hoy es otro tiempo y estoy de parte de lo que mi conciencia entiende que es justo y verdaderamente cristiano.

Con todo y las diferencias, les amo y ruego que el Espíritu Santo les ayude a amar como Jesús ama y logren abrirse a ver las cosas como Jesús las ve. Yo estuve una vez del lado de ustedes y tal vez habría ido a la marcha, pero Dios me sacudió y me ayudó a ver las cosas desde la óptica del Reino de Dios y su justicia y no desde la ótica del fariseismo religioso inmisericorde que tanto criticó a Jesús y tanto daño le hace a las personas todavía hoy.